一）工作缺乏標(biāo)準(zhǔn)
工作的不標(biāo)準(zhǔn)集中反映在稱號(hào)、教育及商場(chǎng)管理方面。
1）稱號(hào)
在這個(gè)范疇，以前慣稱“園林”或“風(fēng)景園林”，今后引入美國(guó)的稱法叫“現(xiàn)象建”（Landscape Architecture），后來(lái)又時(shí)尚叫“環(huán)境現(xiàn)象規(guī)劃”，也有人叫“環(huán)境規(guī)劃”或“現(xiàn)象規(guī)劃”…… 按吳良鏞教授的提法又叫“地景”，究竟哪種稱法更切當(dāng)更合理，使之既要符合國(guó)情又要與國(guó)際接軌并便于工作稱呼，恐怕建造部的有關(guān)部門得來(lái)管管此事。
2）教育
現(xiàn)象規(guī)劃教育好像上述紊亂稱號(hào)相同紊亂不堪，F(xiàn)在從事這一工作的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系（偏重美化）、城建院校的風(fēng)景園林（偏重修建、規(guī)劃）、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)（偏重小品、造型）等（現(xiàn)在城建和理工院校已不設(shè)風(fēng)景園林，此仍存在于林業(yè)院！幷撸，從現(xiàn)在現(xiàn)象規(guī)劃涉及的規(guī)模來(lái)看，應(yīng)該是上述三種的歸納乃至有更高的要求。
3）商場(chǎng)管理
現(xiàn)象產(chǎn)品具有其特殊性，與修建相比，少了很多安全（如消防等）方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的職責(zé)也較小，這些特色導(dǎo)致了各方面的干涉增多。一起，建造主管部門對(duì)現(xiàn)象規(guī)劃和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)（如無(wú)圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工）。
二）規(guī)劃盲目尋求“層次”
“層次”原本是現(xiàn)象規(guī)劃師應(yīng)尋求的規(guī)劃理念。問(wèn)題出在對(duì)“層次”的了解上，“層次”往往被了解為龐大的氣度或用材的奢華講究，它意味著很多財(cái)力的投入。決策者往往在項(xiàng)意圖開端便定了高調(diào)，而不論該場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的方位。
這里面有兩個(gè)問(wèn)題：一是如此巨大的財(cái)力投入能否發(fā)生相應(yīng)的社會(huì)效益？二是該場(chǎng)所是否真實(shí)具有“層次”的環(huán)境條件？記得幾年前一個(gè)內(nèi)河兩邊綠地的規(guī)劃會(huì)議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國(guó)的塞納河”，兩邊平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)峻的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)景？
我國(guó)是開展中國(guó)家，國(guó)情決議咱們要讓有限的資金發(fā)揮較大的效益。需求上層次和創(chuàng)造精品的現(xiàn)象畢竟不多，更多的現(xiàn)象要咱們用往常的心態(tài)去對(duì)待。
武漢綠化景觀設(shè)計(jì)在這里，要提醒大家：
1.設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)考慮一下自己對(duì)未來(lái)的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上的，有多深的了解？
2.在同量的資金投入下，我們完全有可能變“溫飽型”的功能為“小康型”甚至“富裕型”，而并不以犧牲景觀美為代價(jià)。
3.說(shuō)到這個(gè)誤區(qū)，我想起某市的某段分車帶上看到的鐵絲網(wǎng)景觀，這類軍事上的構(gòu)筑手法被沿用到現(xiàn)代城市景觀來(lái)，深深刺痛了廣大市民的心。筆者很理解管理部門的良苦用心，屢禁不止地踐踏草地，迫使他們出此下策。但我反對(duì)這類做法，被踐踏的草地只能在分車帶上留下一道道泥痕，而鐵絲網(wǎng)無(wú)疑在眾多民眾的心里留下痛楚的記憶。至此，城市景觀對(duì)人性的關(guān)懷可以說(shuō)被剝奪殆盡。
四）模仿之風(fēng)盛行
我們中的不少人重“榜樣”不重創(chuàng)新。創(chuàng)新常常被當(dāng)作異類加以排斥。從幼兒園到大學(xué)，我們習(xí)慣被當(dāng)作容器拼命地接受知識(shí)的灌輸，看似滿腹經(jīng)綸卻毫無(wú)創(chuàng)意。
景觀設(shè)計(jì)雖是一門高度綜合性的，但它較終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。
眼下的行情大不相同，現(xiàn)象規(guī)劃越來(lái)越趨于相同。仿照之風(fēng)盛行不衰，成功的立異之作一旦問(wèn)世，便被毫無(wú)控制地復(fù)制、翻版。面對(duì)這種現(xiàn)象，有必要冷靜地探討現(xiàn)象背面的原因。
1）整個(gè)社會(huì)的立異意識(shí)單薄
決策人或業(yè)主往往把某地自認(rèn)為好的著作作為范本，不以仿照為恥，寧愿相信現(xiàn)成的也不愿接受新的計(jì)劃設(shè)想。在他們看來(lái)，藍(lán)圖上的線條是虛無(wú)縹緲的，而從前見過(guò)的現(xiàn)象卻是真真切切的。業(yè)主的固執(zhí)已至如此，現(xiàn)象規(guī)劃師唯有充當(dāng)描圖員，花盡量少的時(shí)間以取得效益。
反過(guò)來(lái)，規(guī)劃單位為了尋求計(jì)劃通過(guò)率，想方設(shè)法地了解業(yè)主的意圖，迎合他們先入為主的思路，以求得計(jì)劃一次通過(guò)。規(guī)劃單位也沒有鼓勵(lì)立異的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，而只把獎(jiǎng)金留給計(jì)劃中標(biāo)者，后者的做法本無(wú)可厚非，但對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的創(chuàng)造晦氣。
仿照之風(fēng)所以暢行，更重要的是整個(gè)社會(huì)的立異意識(shí)單薄。面對(duì)比比皆是的相同的現(xiàn)象著作，大眾的反應(yīng)是如此的麻木。咱們的言論只關(guān)心建造前后的作用比照，而對(duì)真實(shí)成功的著作缺乏評(píng)判才能。
2）怕失利的心思
新的嘗試也可能是不成功的，但咱們沒有必要因?yàn)閭(gè)別或少量的事例而失去信心從而畏縮。完美主義者往往害怕失利而躊躇不前，不敢立異，終究淪為仿照能手。
實(shí)際上，即便是大師也難免有失利的當(dāng)?shù)，萊特的古根海姆博物館在室內(nèi)空間功用上的規(guī)劃并不成功，但這并不妨礙它作為萊特的代表作之一，并且在修建史上占一席之地。
3）建造用時(shí)的限制
大型的現(xiàn)象工程通常是政府的行為，如城市廣場(chǎng)、歸納性公園、濱河綠帶等，是屬于美化市容、獲取民意的工程，關(guān)系到較高決策者的政績(jī)。這些工程往往從計(jì)劃提交到工程施行都被限制在極短時(shí)間內(nèi)完結(jié)，其成果必定導(dǎo)致規(guī)劃上敷衍塞責(zé)，施行中偷工減料。
還有一種奇怪的規(guī)律常常是這樣：先緊后松再緊，一開端大造言論，風(fēng)云突來(lái)，等計(jì)劃出來(lái)了卻不論不問(wèn)一拖再拖，突然間又風(fēng)云重來(lái)，較后是草草收兵。這樣的比如層出不窮，嚴(yán)酷打擊了現(xiàn)象規(guī)劃師的創(chuàng)造積極性。
4）高付出低報(bào)酬
現(xiàn)象規(guī)劃是一種崇高而又低微的工作，說(shuō)它崇高是因?yàn)樗枪娴，?為大眾服務(wù)的事業(yè)；說(shuō)低微，是指它的低收人，F(xiàn)在收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是按工程造價(jià)的 3％—5％。
而真實(shí)能收到的恐怕只有1％—3％。咱們知道，一般項(xiàng)意圖現(xiàn)象工程僅僅作為修建的配套工程，造價(jià)都被控制在較低水準(zhǔn)。
工程往往需求土建、美化、水電等多種的合作，咱們的收入低得不幸可想而知了，如果把工程做得認(rèn)真細(xì)致，現(xiàn)象規(guī)劃師的勞作付出卻是巨大的，小體量的現(xiàn)象修建、別具一格的小品規(guī)劃、精心的美化裝備以及場(chǎng)所裝修的方方面面，其工作量實(shí)在不比大型修建少。
在這種境況下，現(xiàn)象規(guī)劃師仿照他人之作以取得急功近利的效益便不足為奇了。
5）信息時(shí)代帶來(lái)規(guī)劃趨同的必定
信息時(shí)代極大地開闊了咱們的視界，各類現(xiàn)象規(guī)劃精品選接踵出書，現(xiàn)象規(guī)劃師不出家門即可獲取國(guó)內(nèi)外相關(guān)信息和開展動(dòng)態(tài)。對(duì)成功著作的學(xué)習(xí)以及對(duì)新材料新技術(shù)的使用，難免使各地的現(xiàn)象趨于相同，發(fā)生“特色危機(jī)”，這一起也是修建界所面對(duì)的問(wèn)題。
要避免“特色危機(jī)”，現(xiàn)象規(guī)劃師必須堅(jiān)持清醒的意識(shí)， 對(duì)所處的環(huán)境和當(dāng)?shù)匚拿饕猩羁酞?dú)到的了解并融入規(guī)劃。簡(jiǎn)言之，規(guī)劃要有自己的思想，才有靈魂，才具有特性。
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